𝐂𝐟𝐫. 𝐓𝐀𝐆𝐀𝐑𝐄𝐋𝐋𝐈 𝐓., 𝐔𝐧𝐚 𝐭𝐨𝐫𝐫𝐞 – 𝐔𝐧 𝐩𝐚𝐞𝐬𝐞. 𝐓𝐨𝐫𝐫𝐞 𝐚 𝐌𝐚𝐫𝐞, 𝐂𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐌𝐮𝐫𝐠𝐞, 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐠𝐢 𝐬.𝐫.𝐥., 𝟏𝟗𝟗𝟕. 𝐩𝐩. 𝟖𝟑-𝟖𝟕

𝑳𝒐 𝒑𝒐𝒏𝒈𝒐, 𝒂𝒏𝒐𝒏𝒊𝒎𝒐, 𝒔𝒖𝒍 𝒎𝒐𝒏𝒖𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒊𝒅𝒆𝒂𝒍𝒆, 𝒄𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝒎𝒆𝒎𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒆𝒓𝒊𝒈𝒆 𝒂𝒍 𝒑𝒆𝒔𝒄𝒂𝒕𝒐𝒓𝒆, 𝒊𝒍 𝒑𝒓𝒐𝒕𝒂𝒈𝒐𝒏𝒊𝒔𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂, 𝒖𝒏 𝒆𝒓𝒐𝒆 𝒕𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒖𝒎𝒊𝒍𝒆, 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒆𝒍𝒆𝒗𝒂𝒕𝒐 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒈𝒆𝒓𝒂𝒓𝒄𝒉𝒊𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒗𝒆𝒓𝒂 𝒏𝒐𝒃𝒊𝒍𝒕𝒂 𝒖𝒎𝒂𝒏𝒂, 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝒍𝒂𝒗𝒐𝒓𝒐.

𝑷𝒆𝒏𝒔𝒐 𝒂𝒍 𝒑𝒆𝒔𝒄𝒂𝒕𝒐𝒓𝒆 𝒄𝒉𝒆 𝒔𝒊 𝒔𝒇𝒊𝒂𝒏𝒄𝒂𝒗𝒂, 𝒑𝒊𝒆𝒈𝒂𝒕𝒐 𝒔𝒖𝒊 𝒓𝒆𝒎𝒊, 𝒂𝒇𝒇𝒓𝒐𝒏𝒕𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒃𝒂𝒓𝒄𝒉𝒆𝒕𝒕𝒂 𝒊𝒕 𝒎𝒂𝒍𝒇𝒊𝒅𝒐 𝒈𝒊𝒈𝒂𝒏𝒕𝒆, 𝒐𝒓𝒂 𝒂𝒄𝒄𝒐𝒈𝒍𝒊𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒆 𝒈𝒆𝒏𝒆𝒓𝒐𝒔𝒐, 𝒐𝒓𝒂 𝒂𝒗𝒂𝒓𝒐 𝒆 𝒂𝒅𝒊𝒓𝒂𝒕𝒐, 𝒂𝒍 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒆 𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒄𝒉𝒊𝒆𝒅𝒆𝒗𝒂 𝒊𝒕 𝒑𝒂𝒏𝒆 𝒒𝒖𝒐𝒕𝒊𝒅𝒊𝒂𝒏𝒐; 𝒑𝒆𝒏𝒔𝒐 𝒂𝒍 𝒑𝒆𝒔𝒄𝒂𝒕𝒐𝒓𝒆 𝒄𝒉𝒆 𝒂𝒍 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆 𝒂𝒎𝒊𝒄𝒐-𝒏𝒆𝒎𝒊𝒄𝒐 𝒂𝒇𝒇𝒊𝒅𝒂𝒗𝒂 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒊𝒕 𝒔𝒖𝒐 𝒓𝒊𝒑𝒐𝒔𝒐, 𝒆, 𝒂𝒄­𝒄𝒐𝒗𝒂𝒄𝒄𝒊𝒂𝒕𝒐 𝒔𝒖𝒍 𝒇𝒐𝒏𝒅𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒉𝒂𝒓𝒄𝒂, 𝒔𝒊 𝒇𝒂𝒄𝒆𝒗𝒂 𝒄𝒖𝒍𝒍𝒂𝒓𝒆 𝒅𝒂𝒍𝒍𝒆 𝒐𝒏𝒅𝒆 𝒑𝒓𝒐𝒕𝒆𝒕𝒕𝒐, 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒇𝒓𝒆𝒅𝒅𝒆 𝒏𝒐𝒕𝒕𝒊, 𝒅𝒂𝒍 𝒄𝒂𝒑𝒑𝒐𝒕𝒕𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒊 𝒔𝒑𝒆𝒔𝒔𝒐 𝒕𝒆𝒔𝒔𝒖𝒕𝒐 𝒈𝒓𝒆𝒛𝒛𝒐 (𝒖 𝒄𝒂𝒑𝒑𝒐𝒕𝒕 𝒅 𝒛𝒐-𝒄𝒉-𝒏); 𝒑𝒆𝒏𝒔𝒐 𝒂𝒍 𝒑𝒆𝒔𝒄𝒂𝒕𝒐𝒓𝒆 𝒄𝒉𝒆, 𝒑𝒊𝒄𝒄𝒐𝒍𝒂 𝒇𝒓𝒂𝒈𝒊𝒍𝒆 𝒄𝒓𝒆𝒂𝒕𝒖𝒓𝒂 𝒗𝒂𝒈𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒕𝒓𝒂 𝒍’𝒊𝒏𝒇𝒊𝒏𝒊𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒊𝒆­𝒍𝒐 𝒆 𝒍’𝒊𝒎𝒎𝒆𝒏𝒔𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝒎𝒂𝒓𝒆, 𝒄𝒉𝒊𝒆𝒅𝒆𝒗𝒂 𝒍’𝒐𝒓𝒊𝒆𝒏𝒕𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒂𝒍𝒍𝒆 𝒔𝒕𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒆 𝒍𝒆 𝒓𝒂𝒈𝒈𝒓𝒖𝒑𝒑𝒂𝒗𝒂 𝒊𝒏 𝒂𝒓𝒃𝒊𝒕𝒓𝒂𝒓𝒊𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒕𝒆𝒍𝒍𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒊, 𝒄𝒖𝒊 𝒅𝒂𝒗𝒂 𝒏𝒐𝒎𝒊 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒂 𝒇𝒂𝒎𝒊𝒈𝒍𝒊𝒆 𝒂𝒎𝒊𝒄𝒉𝒆, «𝒊 𝒄𝒉-𝒄𝒄𝒉𝒊𝒆-𝒏𝒆-𝒅𝒅» (𝒅𝒖𝒆 𝒄𝒐𝒑𝒑𝒊𝒆), «𝒊 𝒑𝒂-𝒔𝒕𝒆𝒖-𝒓» (𝒅𝒖𝒆 𝒑𝒂𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊 𝒄𝒉𝒆 𝒑𝒓𝒆𝒄𝒆𝒅𝒆𝒗𝒂𝒏𝒐 𝒖𝒏 𝒈𝒓𝒆𝒈𝒈𝒆 𝒅𝒊 𝒍𝒖𝒄𝒊); «𝒂 𝒑𝒂-𝒅𝒅-𝒓 » (𝒖𝒏 𝒈𝒓𝒂𝒑𝒑𝒐𝒍𝒐 𝒅𝒊 𝒃𝒓𝒊𝒍𝒍𝒂𝒏𝒕𝒊), «𝒂 𝒔𝒕𝒆-𝟏𝟏 𝒅𝒖 𝑩𝒂-𝒎𝒎𝒆𝒊-𝒏» (𝒍𝒂 𝒔𝒕𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒅𝒊 𝑮𝒆𝒔𝒊𝒊 𝑩𝒂𝒎𝒃𝒊𝒏𝒐); 𝒑𝒆𝒏𝒔𝒐 𝒂𝒍 𝒑𝒆𝒔𝒄𝒂𝒕𝒐𝒓𝒆 𝒄𝒉𝒆, 𝒔𝒑𝒊𝒏𝒈𝒆𝒏𝒅𝒐 𝒍𝒐 𝒔𝒈𝒖𝒂𝒓𝒅𝒐 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒂𝒍 𝒅𝒊 𝒍𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒔𝒕𝒆𝒍𝒍𝒆, 𝒔𝒂𝒑𝒆𝒗𝒂 𝒕𝒓𝒐𝒗𝒂𝒓𝒆 𝑫𝒊𝒐 𝒆 𝒅𝒂𝒍𝒍𝒆 𝒔𝒖𝒆 𝒎𝒂𝒏𝒊 𝒂𝒄𝒄𝒐𝒈𝒍𝒊𝒆𝒗𝒂 𝒍𝒆 𝒈𝒊𝒐𝒊𝒆 𝒆 𝒊 𝒅𝒐𝒍𝒐𝒓𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒗𝒊𝒕𝒂, 𝒄𝒐𝒏 𝒖𝒏 𝒇𝒊𝒅𝒖𝒄𝒊𝒐𝒔𝒐-𝒇𝒊𝒍𝒊𝒂𝒍𝒆 « 𝒇𝒊𝒂𝒕» («𝑽𝒆-𝒏𝒈𝒉 𝒅𝒂 𝑫𝒆 𝒆 𝒗𝒆-𝒏𝒈𝒉 𝒄𝒆 𝒗𝒂𝒐-𝒍» (𝑽𝒆𝒏𝒈𝒂 𝒅𝒂 𝑫𝒊𝒐 𝒆 𝒚𝒆𝒏­𝒈𝒂 𝒄𝒊𝟔 𝒄𝒉𝒆 𝑬𝒈𝒍𝒊 𝒗𝒖𝒐𝒍𝒆).

𝑷𝒂𝒓𝒍𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍’𝒖𝒐𝒎𝒐 𝒂𝒏𝒕𝒊𝒄𝒐, 𝒊𝒕 𝒓𝒂𝒑𝒑𝒓𝒆𝒔𝒆𝒏𝒕𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒆 «𝒅𝒊𝒏𝒂­𝒔𝒕𝒊𝒆 » 𝑪𝒊𝒏𝒒𝒖𝒆𝒑𝒂𝒍𝒎𝒊-𝑩𝒊𝒂𝒏𝒄𝒐𝒇𝒊𝒐𝒓𝒆-𝑫𝒂𝒖𝒈𝒆𝒏𝒕𝒊-𝑫𝒆𝒎𝒂𝒕𝒕𝒊𝒂, 𝒍𝒂 𝒈𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝒎𝒂𝒓𝒆 𝒄𝒉𝒆, 𝒂𝒕𝒕𝒓𝒂𝒗𝒆𝒓𝒔𝒐 𝒊 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒍𝒊, 𝒕𝒓𝒂 𝒔𝒂𝒄𝒓𝒊𝒇𝒊𝒄𝒊-𝒑𝒂𝒖𝒓𝒆­𝒄𝒐𝒏𝒒𝒖𝒊𝒔𝒕𝒆, 𝒉𝒂 𝒗𝒊𝒔𝒔𝒖𝒕𝒐 𝒊𝒏 𝒖𝒎𝒊𝒍𝒕𝒂 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒈𝒍𝒊 𝒆𝒗𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆 𝑺𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂. 𝑬 𝒄𝒉𝒊 𝒑𝒐𝒕𝒓𝒂 𝒎𝒂𝒊 𝒓𝒂𝒄𝒄𝒐𝒏𝒕𝒂𝒓𝒆 𝒍𝒆 𝒍𝒐𝒓𝒐 𝒊𝒏𝒅𝒊𝒗𝒊­𝒅𝒖𝒂𝒍𝒊 𝒗𝒊𝒄𝒆𝒏𝒅𝒆, 𝒂𝒔𝒔𝒐𝒓𝒃𝒊𝒕𝒆 𝒅𝒂 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒈𝒆𝒏𝒆𝒓𝒂𝒍𝒊 𝒅𝒆𝒊 𝒑𝒐𝒑𝒐𝒍𝒊?… 𝑺𝒆 𝒄𝒊 𝒇𝒆𝒓𝒎𝒊𝒂𝒎𝒐 𝒔𝒐𝒍𝒕𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒔𝒖𝒍 𝒍𝒖𝒏𝒈𝒐 𝒕𝒓𝒂𝒗𝒂𝒈𝒍𝒊𝒐 𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒄𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝑨𝒅𝒓𝒊𝒂𝒕𝒊𝒄𝒐, 𝒄’𝒆 𝒅𝒂 𝒅𝒐𝒎𝒂𝒏𝒅𝒂𝒓𝒔𝒊 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒕𝒊 𝒂𝒍𝒕𝒓𝒊 𝒎𝒂𝒓𝒕𝒊𝒏𝒊, 𝒐𝒍𝒕𝒓𝒆 𝒈𝒍𝒊 𝒐𝒕𝒕𝒐𝒄𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒊 𝑶𝒕𝒓𝒂𝒏𝒕𝒐, 𝒂𝒃𝒃𝒊𝒂𝒏𝒐 𝒔𝒂𝒑𝒖𝒕𝒐 𝒓𝒆𝒔𝒊𝒔𝒕𝒆𝒓𝒆, 𝒊𝒏 𝒖𝒏 𝒎𝒐𝒅𝒐 𝒐 𝒏𝒆𝒍𝒍’𝒂𝒍𝒕𝒓𝒐, 𝒂𝒊 𝒔𝒐𝒑𝒓𝒖𝒔𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍’𝑰𝒔𝒍𝒂𝒎𝒊𝒔𝒎𝒐. 𝑬𝒓𝒂 𝒂𝒏𝒄𝒐­𝒓𝒂 𝒅𝒂 𝒗𝒆𝒏𝒊𝒓𝒆 𝒊𝒕 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒓𝒂𝒅𝒊𝒐, 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒕𝒆𝒍𝒆𝒗𝒊𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆, 𝒅𝒆𝒊 𝒎𝒊𝒍𝒍𝒆 𝒈𝒊𝒐𝒓𝒏𝒂𝒍𝒊, 𝒄𝒉𝒆 𝒄𝒆 𝒏𝒆 𝒂𝒗𝒓𝒆𝒃𝒃𝒆𝒓𝒐 𝒅𝒂𝒕𝒐 𝒏𝒐𝒕𝒊𝒛𝒊𝒂.

𝑪𝒆𝒓𝒕𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒎𝒐𝒍𝒕𝒊 𝒑𝒆𝒓𝒊𝒄𝒐𝒍𝒊 𝒆 𝒑𝒊𝒄𝒄𝒐𝒍𝒊 𝒅𝒓𝒂𝒎𝒎𝒊 𝒂𝒇𝒇𝒍𝒊𝒔𝒔𝒆𝒓𝒐 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒊 𝒑𝒆𝒔𝒄𝒂𝒕𝒐𝒓𝒊 𝒑𝒆𝒍𝒐𝒔𝒊𝒏𝒊 𝒆 𝒍𝒆 𝒂𝒗𝒊𝒕𝒆 𝒑𝒂𝒖𝒓𝒆, 𝒂𝒅𝒐𝒎𝒃𝒓𝒂𝒕𝒆 𝒅𝒊 𝒍𝒆𝒈𝒈𝒆𝒏𝒅𝒂, 𝒔𝒐𝒏𝒐 𝒈𝒊𝒖𝒏𝒕𝒆 𝒇𝒊𝒏𝒐 𝒂 𝒏𝒐𝒕 𝒏𝒆𝒊 𝒓𝒂𝒄𝒄𝒐𝒏𝒕𝒊 𝒅𝒆𝒊 𝒏𝒐𝒏𝒏𝒊. 𝑨𝒔𝒄𝒐𝒍𝒕𝒊𝒂𝒎𝒐𝒏𝒆 𝒖𝒏𝒐 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒓𝒊𝒐 𝒅𝒂𝒍 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝑪𝒊𝒏𝒏𝒆𝒕𝒕𝒐𝒏𝒏.

«𝑵𝒂 𝒗𝒐-𝒍𝒕 𝒏𝒖 𝒔-𝒔𝒔𝒆𝒊-𝒓 𝒅𝒊 𝒎𝒆 𝒔𝒕𝒂𝒆-𝒗 𝒂 𝒍𝒂 𝒑𝒖-𝒍𝒑𝒂-𝒓𝒂𝒐-𝟏 𝒆 𝒖’𝒂𝒄𝒄𝒊𝒂-𝒇𝒇𝒐-𝒓-𝒏 𝒊 𝑻𝒖-𝒓𝒄𝒉… » (𝑼𝒏𝒂 𝒗𝒐𝒍𝒕𝒂 𝒖𝒏 𝒎𝒊𝒐 𝒂𝒗𝒐 𝒔𝒕𝒂𝒗𝒂 𝒑𝒆𝒔𝒄𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒑𝒐𝒍𝒊𝒑𝒊 𝒆 𝒍𝒐 𝒂𝒇𝒇𝒆𝒓𝒓𝒂𝒓𝒐𝒏𝒐 𝒊 𝑻𝒖𝒓𝒄𝒉𝒊).

𝑳’𝒂𝒏𝒕𝒊𝒄𝒐 𝒇𝒂𝒕𝒕𝒐 𝒅𝒊 𝒄𝒓𝒐𝒏𝒂𝒄𝒂, 𝒕𝒓𝒂𝒎𝒂𝒏𝒅𝒂𝒕𝒐 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒇𝒂𝒎𝒊𝒈𝒍𝒊𝒂, 𝒎𝒊 𝒆 𝒔𝒕𝒂𝒕𝒐 𝒓𝒂𝒄𝒄𝒐𝒏𝒕𝒂𝒕𝒐 𝒊𝒏 𝒄𝒐𝒍𝒐𝒓𝒊𝒕𝒐 𝒅𝒊𝒂𝒍𝒆𝒕𝒕𝒐 𝒏𝒐𝒊𝒂𝒏𝒐. 𝑷𝒂𝒓𝒍𝒂 𝒅𝒊 𝒖𝒏 𝒔𝒆𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒅𝒖𝒓𝒂𝒕𝒐 𝟏𝟗 𝒈𝒊𝒐𝒓𝒏𝒊: 𝒅𝒖𝒆 𝒕𝒖𝒓𝒄𝒉𝒊, 𝒑𝒊𝒐𝒎𝒃𝒂𝒕𝒊 𝒂𝒍𝒍𝒆 𝒔𝒑𝒂𝒍𝒍𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝒑𝒆𝒔𝒄𝒂𝒕𝒐𝒓𝒆, 𝒍𝒐 𝒄𝒐𝒔𝒕𝒓𝒊𝒏𝒔𝒆𝒓𝒐 𝒂 𝒔𝒂𝒍𝒊𝒓𝒆 𝒔𝒖𝒍 𝒍𝒐𝒓𝒐 𝒃𝒂𝒕𝒕𝒆𝒍­𝒍𝒐, 𝒄𝒐𝒏 𝒊𝒕 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒆 𝒓𝒂𝒈𝒈𝒊𝒖𝒏𝒔𝒆𝒓𝒐 𝒂𝒍 𝒍𝒂𝒓𝒈𝒐 𝒖𝒏 𝒗𝒆𝒍𝒊𝒆𝒓𝒐. 𝑰𝒏 𝒄𝒉𝒆 𝒆𝒑𝒐𝒄𝒂?

«𝑨𝒍𝒍𝒐𝒓𝒂 𝒏𝒐𝒏 𝒄𝒊 𝒔𝒕𝒂𝒗𝒂 𝒂𝒏𝒄𝒐𝒓𝒂 𝒊𝒕 𝑺𝒂𝒗𝒐𝒊𝒂, 𝒎𝒂 𝒔𝒕𝒂𝒗𝒂 𝑭𝒓𝒂𝒏­𝒄𝒊𝒔𝒄𝒉… ».

𝑸𝒖𝒂𝒍𝒆 𝑭𝒓𝒂𝒏𝒄𝒆𝒔𝒄𝒐 𝒔𝒆 𝒏𝒐𝒏 𝒍’𝒖𝒍𝒕𝒊𝒎𝒐 𝑩𝒐𝒓𝒃𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒊 𝑵𝒂𝒑𝒐𝒍𝒊? 𝑳𝒂 𝒄𝒐𝒍𝒍𝒐𝒄𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒄𝒓𝒐𝒏𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊𝒄𝒂 𝒆 𝒂𝒕𝒕𝒆𝒏𝒅𝒊𝒃𝒊𝒍𝒆, 𝒔𝒆 𝒔𝒊 𝒑𝒆𝒏𝒔𝒂 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒈𝒖𝒆𝒓𝒓𝒂 𝒅𝒊 𝑪𝒓𝒊𝒎𝒆𝒂, 𝒊𝒏 𝒄𝒖𝒊, 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒔𝒂𝒑𝒑𝒊𝒂𝒎𝒐, 𝒇𝒖 𝒊𝒎𝒑𝒆𝒈𝒏𝒂𝒕𝒐 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒖𝒏 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒊𝒏𝒈𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒊 𝒕𝒓𝒖𝒑𝒑𝒆 𝒑𝒊𝒆𝒎𝒐𝒏𝒕𝒆𝒔𝒊.

«𝑼𝒐𝒎𝒐 𝒅𝒊 𝑷𝒖𝒈𝒍𝒊𝒂, 𝒍𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒄𝒊 𝒔𝒕𝒂? 𝑺𝒕𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒊 𝒄𝒂𝒏𝒏𝒐­𝒏𝒊?… ».

𝑬 𝒊 𝒕𝒖𝒓𝒄𝒉𝒊 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂𝒗𝒂𝒏𝒐 𝒔𝒖 𝒆 𝒈𝒊𝒊𝒊, 𝒔𝒖𝒍 𝒎𝒂𝒓𝒆 𝒂𝒑𝒆𝒓𝒕𝒐, 𝒍’𝒊𝒏𝒇𝒆­𝒍𝒊𝒄𝒆 𝑪𝒊𝒏𝒏𝒆𝒕𝒕𝒐𝒏𝒏, 𝒊𝒏𝒅𝒊𝒄𝒂𝒏𝒅𝒐𝒈𝒍𝒊 𝒐𝒓 𝒍’𝒖𝒏𝒐, 𝒐𝒓 𝒍’𝒂𝒍𝒕𝒓𝒐 𝒕𝒓𝒂𝒕𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒄𝒐𝒔𝒕𝒂. 𝑴𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒏𝒆 𝒑𝒐𝒕𝒆𝒗𝒂 𝒔𝒂𝒑𝒆𝒓𝒆 𝒊𝒕 𝒑𝒐𝒗𝒆𝒓𝒆𝒕𝒕𝒐 𝒅𝒊 𝒑𝒐𝒔𝒕𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒊 𝒎𝒊𝒍𝒊𝒕𝒂𝒓𝒊? 𝑭𝒖 𝒈𝒆𝒕𝒕𝒂𝒕𝒐 𝒇𝒊𝒏𝒂𝒍𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒊𝒏 𝒎𝒂𝒓𝒆 𝒆𝒅 𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒓𝒂𝒈𝒈𝒊𝒖𝒏𝒔𝒆 𝒂 𝒏𝒖𝒐𝒕𝒐 𝒍𝒂 𝒓𝒊𝒗𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝑷𝒆𝒍𝒐𝒔𝒂, 𝒅𝒐𝒗𝒆 𝒍’𝒂𝒗𝒆𝒗𝒂𝒏𝒐 𝒄𝒆𝒓𝒄𝒂𝒕𝒐 𝒊𝒏𝒗𝒂𝒏𝒐, 𝒇𝒊𝒏𝒐 𝒂 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒆𝒓𝒂 𝒔𝒕𝒂𝒕𝒂 𝒕𝒓𝒐𝒗𝒂𝒕𝒂 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒅𝒆𝒓𝒊𝒗𝒂 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒃𝒂𝒓𝒄𝒉𝒆𝒕𝒕𝒂.

𝑳𝒂 𝒏𝒐𝒕𝒊𝒛𝒊𝒂 𝒔𝒊 𝒆𝒓𝒂 𝒔𝒑𝒂𝒓𝒔𝒂 𝒔𝒖𝒃𝒊𝒕𝒐 𝒊𝒏 𝒑𝒂𝒆𝒔𝒆 𝒆 𝒊𝒕 𝒅𝒊𝒔𝒑𝒆𝒓𝒔𝒐 𝒆𝒓𝒂 𝒐𝒓𝒎𝒂𝒊 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒊𝒅𝒆𝒓𝒂𝒕𝒐 𝒎𝒐𝒓𝒕𝒐.

«𝑷𝒂𝒐 𝒏𝒂 𝒔𝒂𝒆-𝒓 𝒂 𝑵𝒂𝒐… (𝑷𝒐𝒊 𝒖𝒏𝒂 𝒔𝒆𝒓𝒂 𝒂 𝑵𝒐𝒋𝒂)» 𝒎𝒂𝒔𝒕𝒓𝒐 𝑴𝒂𝒓𝒊𝒏𝒐 𝒍𝒐 𝒗𝒊𝒅𝒆 𝒔𝒃𝒖𝒄𝒂𝒓𝒆 𝒊𝒎𝒑𝒓𝒐𝒗𝒗𝒊𝒔𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒂 𝒗𝒊𝒂 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒆𝒄­𝒄𝒉𝒊𝒂 𝒆 𝒍𝒐 𝒄𝒓𝒆𝒅𝒆𝒕𝒕𝒆 𝒖𝒏 𝒇𝒂𝒏𝒕𝒂𝒔𝒎𝒂…

«𝑴𝒂𝒅𝒐𝒏𝒏𝒂 𝒎𝒂𝒆 𝒅𝒖 𝑪𝒂-𝒓𝒎… 𝒔𝒂𝒏𝒕𝒂 𝑵-𝒄𝒂𝒐-𝟏 𝒎𝒆… ».

𝑴𝒂 𝒊𝒕 𝒇𝒂𝒏𝒕𝒂𝒔𝒎𝒂 𝒏𝒐𝒏 𝒔𝒊 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒐𝒍𝒔𝒆 𝒆 𝒖𝒏 𝒄𝒂𝒓𝒂𝒃𝒊𝒏𝒊𝒆𝒓𝒆 𝒔𝒆 𝒍𝒐 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂 𝒊𝒏 𝒄𝒂𝒔𝒆𝒓𝒎𝒂, 𝒔𝒆𝒏𝒛𝒂 𝒇𝒂𝒓𝒈𝒍𝒊 𝒗𝒆𝒅𝒆𝒓𝒆 𝒏𝒆𝒎𝒎𝒆𝒏𝒐 𝒍𝒂 𝒇𝒂𝒎𝒊­𝒈𝒍𝒊𝒂. 𝑬 𝒊𝒏 𝒄𝒂𝒔𝒆𝒓𝒎𝒂 𝒊𝒕 𝒓𝒆𝒅𝒊𝒗𝒊𝒗𝒐 𝒇𝒖 𝒕𝒓𝒂𝒕𝒕𝒆𝒏𝒖𝒕𝒐 𝒑𝒆𝒓 𝒖𝒏𝒅𝒊𝒄𝒊 𝒈𝒊𝒐𝒓­𝒏𝒊 𝒂𝒏𝒄𝒐𝒓𝒂.

𝑬 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕’𝒖𝒍𝒕𝒊𝒎𝒂 𝒖𝒏𝒂 𝒄𝒊𝒓𝒄𝒐𝒔𝒕𝒂𝒏𝒛𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒅𝒂 𝒖𝒏𝒂 𝒏𝒐𝒕𝒂 𝒅𝒊 𝒎𝒂𝒈𝒈𝒊𝒐𝒓 𝒄𝒉𝒊𝒂𝒓𝒆𝒛𝒛𝒂 𝒂𝒍𝒍’𝒆𝒑𝒊𝒔𝒐𝒅𝒊𝒐: 𝒒𝒖𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒂𝒏𝒏𝒊 𝑪𝒊𝒏𝒒𝒖𝒂𝒏𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒍𝒐 𝒔𝒄𝒐𝒓𝒔𝒐 𝒆𝒓𝒂𝒏𝒐 𝒎𝒐𝒍𝒕𝒐 𝒗𝒊𝒄𝒊𝒏𝒊 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒈𝒆𝒅𝒊𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒑𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒊𝒏 𝑵𝒐𝒋𝒂, 𝒆𝒅 𝒊𝒏𝒐𝒍𝒕𝒓𝒆 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒓𝒊𝒐 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒈𝒖𝒆𝒓𝒓𝒂 𝒅𝒊 𝑪𝒓𝒊𝒎𝒆𝒂 𝒓𝒆𝒈𝒊𝒔𝒕𝒓𝒂𝒓𝒐𝒏𝒐 𝒊𝒕 𝒇𝒍𝒂𝒈𝒆𝒍𝒍𝒐 𝒅𝒊 𝒈𝒓𝒂𝒗𝒊 𝒆𝒑𝒊𝒅𝒆𝒎𝒊𝒆, 𝒄𝒉𝒆 𝒅𝒆𝒄𝒊𝒎𝒂𝒗𝒂𝒏𝒐 𝒈𝒍𝒊 𝒆𝒔𝒆𝒓𝒄𝒊𝒕𝒊 𝒑𝒊𝒊𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒃𝒂𝒕𝒕𝒂𝒈𝒍𝒊𝒆. 𝑳𝒂 𝒒𝒖𝒂𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆𝒏𝒂 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒄𝒂𝒔𝒆𝒓­𝒎𝒂 𝒇𝒖 𝒅𝒖𝒏𝒒𝒖𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒑𝒓𝒆𝒄𝒂𝒖𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅’𝒐𝒃𝒃𝒍𝒊𝒈𝒐, 𝒄𝒉𝒆 𝒊𝒕 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒑𝒐𝒗𝒆𝒓’𝒖𝒐𝒎𝒐 𝒅𝒐𝒗𝒆𝒕𝒕𝒆 𝒔𝒖𝒃𝒊𝒓𝒆, 𝒅𝒐𝒑𝒐 𝒍𝒂 𝒑𝒆𝒓𝒎𝒂𝒏𝒆𝒏𝒛𝒂 𝒔𝒖𝒍 𝒗𝒆­𝒍𝒊𝒆𝒓𝒐 𝒅𝒊 𝒐𝒓𝒊𝒈𝒊𝒏𝒆 𝒔𝒐𝒔𝒑𝒆𝒕𝒕𝒂.

𝑪𝒐𝒔𝒊 𝒊𝒏𝒒𝒖𝒂𝒅𝒓𝒂𝒕𝒐 𝒊𝒏 𝒖𝒏 𝒑𝒓𝒆𝒄𝒊𝒔𝒐 𝒎𝒐𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒄𝒐, 𝒊𝒕 𝒓𝒂𝒄𝒄𝒐𝒏𝒕𝒐 𝒂𝒄𝒒𝒖𝒊𝒔𝒕𝒂 𝒔𝒖𝒇𝒇𝒊𝒄𝒊𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒄𝒓𝒆𝒅𝒊𝒃𝒊𝒍𝒊𝒕𝒂, 𝒄𝒐𝒏𝒇𝒆𝒓𝒎𝒂𝒕𝒂 𝒏𝒐𝒏 𝒔𝒐𝒍𝒐 𝒅𝒂𝒍𝒍𝒆 𝒄𝒊𝒓𝒄𝒐𝒔𝒕𝒂𝒏𝒛𝒆, 𝒎𝒂 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒅𝒂 𝒅𝒂𝒕𝒊 𝒔𝒊𝒄𝒖𝒓𝒊 𝒆 𝒅𝒂 𝒖𝒏 𝒏𝒐-𝒎𝒆, 𝒒𝒖𝒆𝒍 𝒎𝒂𝒔𝒕𝒓𝒐 𝑴𝒂𝒓𝒊𝒏𝒐, 𝒖𝒏 𝒏𝒐𝒕𝒐 𝒔𝒂𝒓𝒕𝒐 𝒏𝒐𝒊𝒂𝒏𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐.

𝑯𝒐 𝒓𝒂𝒄𝒄𝒐𝒏𝒕𝒂𝒕𝒐 𝒍𝒂 𝒗𝒊𝒄𝒆𝒏𝒅𝒂 𝒏𝒆𝒊 𝒕𝒆𝒓𝒎𝒊𝒏𝒊 𝒆𝒔𝒔𝒆𝒏𝒛𝒊𝒂𝒍𝒊, 𝒕𝒓𝒂­𝒔𝒄𝒖𝒓𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒊 𝒑𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒐𝒍𝒂𝒓𝒊 𝒑𝒓𝒊𝒗𝒊 𝒅𝒊 𝒓𝒊𝒇𝒆𝒓𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒄𝒐, 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒊𝒕 𝒑𝒊𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒊 𝒃𝒊𝒎𝒃𝒊 𝒓𝒖𝒃𝒂𝒕𝒊, 𝒄𝒉𝒆 𝒊𝒕 𝒔𝒆𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂𝒕𝒐 𝒂𝒗𝒓𝒆𝒃𝒃𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒐­𝒍𝒂𝒕𝒐 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒔𝒕𝒊𝒗𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝒗𝒆𝒍𝒊𝒆𝒓𝒐 𝒕𝒖𝒓𝒄𝒐. 𝑷𝒖𝒐 𝒅𝒂𝒓𝒔𝒊 𝒄𝒉𝒆, 𝒑𝒂𝒔𝒔𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒅𝒊 𝒃𝒐𝒄𝒄𝒂 𝒊𝒏 𝒃𝒐𝒄𝒄𝒂, 𝒊𝒕 𝒓𝒂𝒄𝒄𝒐𝒏𝒕𝒐 𝒔𝒊𝒂 𝒔𝒕𝒂𝒕𝒐 𝒄𝒐𝒍𝒐𝒓𝒊𝒕𝒐 𝒅𝒊 𝒔𝒇𝒖𝒎𝒂­𝒕𝒖𝒓𝒆 𝒇𝒂𝒏𝒕𝒂𝒔𝒊𝒐𝒔𝒆, 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒓𝒆 𝒂𝒗𝒗𝒊𝒆𝒏𝒆 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒖𝒏 𝒇𝒂𝒕𝒕𝒐 𝒅𝒊-𝒚𝒆𝒏𝒕𝒂 𝒍𝒆𝒈𝒈𝒆𝒏𝒅𝒂.

𝑷𝒐𝒕𝒆𝒗𝒂𝒏𝒐 𝒆𝒔𝒔𝒆𝒓𝒄𝒊 𝒗𝒆𝒓𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆𝒊 𝒃𝒂𝒎𝒃𝒊𝒏𝒊 𝒊𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒔𝒕𝒊­𝒗𝒂? 𝑬 𝒄𝒉𝒊 𝒍𝒐 𝒔𝒂!

𝑰𝒐 𝒉𝒐 𝒗𝒐𝒍𝒖𝒕𝒐 𝒑𝒂𝒓𝒍𝒂𝒓𝒏𝒆 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝒆𝒎𝒐𝒛𝒊𝒐𝒏𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝒏𝒐𝒏𝒏𝒐 𝒏𝒐𝒏 𝒂𝒏𝒅𝒂𝒔𝒔𝒆 𝒑𝒆𝒓𝒅𝒖𝒕𝒂.

𝑪𝒉𝒆 𝒔𝒆 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒇𝒐𝒔𝒔𝒆 𝒔𝒕𝒂𝒕𝒂 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒂 𝒖𝒏𝒂 𝒇𝒊𝒂𝒃𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍’𝒐𝒓𝒄𝒐-𝒑𝒊­𝒓𝒂𝒕𝒂, 𝒔𝒊𝒎𝒃𝒐𝒍𝒐 𝒅𝒊 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒆 𝒍𝒆 𝒊𝒏𝒔𝒊𝒅𝒊𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝒎𝒂𝒓𝒆, 𝒊𝒐 𝒍’𝒂𝒗𝒓𝒆𝒊 𝒄𝒐𝒍𝒍𝒐­𝒄𝒂𝒕𝒂 𝒖𝒈𝒖𝒂𝒍𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂: 𝒗𝒖𝒐𝒍 𝒆𝒔𝒔𝒆𝒓𝒆 𝒖𝒏 𝒐𝒎𝒂𝒈­𝒈𝒊𝒐 𝒂𝒍 𝒑𝒆𝒔𝒄𝒂𝒕𝒐𝒓𝒆 𝒂𝒏𝒕𝒊𝒄𝒐, 𝒍’𝒖𝒐𝒎𝒐 𝒇𝒐𝒓𝒕𝒆 𝒆 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒍𝒊𝒄𝒆, 𝒄𝒉𝒆 𝒂𝒊 𝒇𝒊­𝒈𝒍𝒊 𝒆 𝒂𝒊 𝒏𝒊𝒑𝒐𝒕𝒊 𝒊𝒏 𝒂𝒔𝒄𝒐𝒍𝒕𝒐 𝒖𝒔𝒂𝒗𝒂 𝒂𝒏𝒄𝒐𝒓𝒂 𝒅𝒊𝒓𝒆 «𝑪’𝒆𝒓𝒂 𝒖𝒏𝒂 𝒗𝒐𝒍𝒕𝒂…».